【八坂神社・京都】⛩️祇園のルーツ！京都を代表する神社で知った意外な歴史✨

京都で最も有名な神社は？
そう聞かれると、私が真っ先に思い浮かべるのが八坂神社です⛩️✨

すぐ近くには祇園という京都を代表する観光地や繁華街があり、京都を訪れるたびに何度も参拝しています。
それほど身近な神社なのに、今回初めて知ることがありました。
それは、八坂神社と祇園の深い関係です😊

八坂神社は、もともと「祇園社（ぎおんしゃ）」と呼ばれていました。
そして、この神社へ全国から参拝者が訪れるようになり、その人々をもてなすために門前町として発展したのが、現在の祇園だったのです。

私はずっと、「祇園という街があって、その近くにあるのが八坂神社」
そんなイメージを持っていました。

ところが実際は逆でした。
八坂神社があったからこそ、祇園という街が発展した。
その歴史を知った瞬間、長年の思い込みが覆され、とても驚きました😲

さらに八坂神社は、古くから厄除け・疫病退散・商売繁盛・縁結びなど、多くのご利益で信仰を集めてきた神社でもあります🙏
京都を代表する祭りである祇園祭も、この八坂神社の祭礼。

京都の文化や歴史は、八坂神社を中心に育まれてきたと言っても過言ではありません。
何度も参拝していた神社なのに、歴史を知ることで見え方がまったく変わりました。

境内を歩いていると、
「ここから京都の祇園文化が始まったのか。」
そんなことを思いながら、一歩一歩がこれまで以上に印象深いものになりました。

神社巡りの魅力は、ご利益をいただくだけではありません。
歴史や街とのつながりを知ることで、その場所への愛着がさらに深まります。
八坂神社があってこその祇園。
その事実を知るだけでも、この神社を訪れる価値は十分にあると感じました。

京都を訪れたなら、ぜひ一度は手を合わせたい、歴史と文化の原点ともいえる神社です⛩️✨

八坂神社

【住所】〒605-0073 京都府京都市東山区祇園町北側６２５

【主祭神】素戔嗚尊、櫛稲田姫命、神大市比売命、佐美良比売命、八柱御子神、八島篠見神、五十猛神、大年神、大屋比売神、抓津比売神、宇迦之御魂神、大屋毘古神、須勢理毘売命、稲田宮主須賀之八耳神
【札所等】神仏霊場巡拝の道
【創建】伝・斉明天皇2年（656年）

【Wikipedia】

※Gemini による解説

京都・祇園の象徴として親しまれる八坂神社（やさかじんじゃ）について、ご利益・歴史・お勧めの参拝時期・観光の魅力を分かりやすく整理しました。

1. 主祭神とご利益

八坂神社は、荒ぶる神でありながら強力な魔除けの力を持つ素戔嗚尊（すさのおのみこと）をはじめ、その妃神である櫛稲田姫命（くしいなだひめのみこと）、そしてその御子神（子どもたち）など、極めて賑やかで絆の強い神々をお祀りしています。

御神徳（主なご利益）	神様とのつながり・祈願内容
厄除け・病気平癒	ヤマタノオロチを退治した素戔嗚尊の強烈な神威により、悪霊や疫病、災厄を払いのけます。病気平癒や厄払いの祈願に最適です。
縁結び・夫婦円満	困難を乗り越えて結ばれた素戔嗚尊と櫛稲田姫命は理想の夫婦とされるため、良縁祈願や夫婦の絆を深めるお願いに向いています。
商売繁盛・事業繁栄	御子神である宇迦之御魂神（おうちのみたまのかみ＝お稲荷様）や大年神（おおとしのかみ）が含まれており、実りと繁栄をもたらします。
美容・心身の美しさ	境内摂社の美御前社（うつくしごぜんしゃ）には宗像三女神が祀られ、美容祈願の聖地として知られます。

参拝時のおすすめ:

まずは本殿で「無病息災・厄除け」や「ご家族・事業の安泰」を祈願し、境内の摂社・末社（美御前社や大国主社など）で目的に応じた個別の祈願（美髪・良縁など）を重ねてお参りするのがおすすめです。

2. 歴史と由緒

八坂神社は明治の神仏分離まで「祇園感神院（ぎおんかんじんいん）」や「祇園社」と呼ばれ、神仏習合の深みを持った独自の水脈を歩んできました。

創建（飛鳥時代〜平安初期）:斉明天皇2年（656年）、高麗（高句麗）からの使者・伊利之使主（いりしおみ）が山城国愛宕郡八坂郷に神様をお祀りしたのが始まりとも、貞観11年（869年）に京で流行した疫病を鎮めるために神輿を送ったのが始まりとも伝えられます。
牛頭天王（ごずてんのう）信仰:元々は仏教の聖地・祇園精舎の守護神である「牛頭天王」と素戔嗚尊が同体（神仏習合）とみなされ、疫病退散の神として爆発的な信仰を集めました。
祇園祭の始まり:平安時代の869年、京の都で大流行した疫病を払うため、当時の国の数にちなんだ66本の矛を立て、祇園社の神輿を迎えて祈祷を行った「祇園御霊会（ごりょうえ）」が、現在の日本三大祭り「祇園祭」の起源です。

3. お勧めの参拝時期

7月（祇園祭の期間）:1ヶ月間にわたり様々な神事が執り行われます。特に7月17日（前祭）と24日（後祭）の山鉾巡行や神輿渡御は圧巻で、神社が最も熱気に包まれる時期です。
正月（初詣・かるた始め）:1月1日〜3日は「をけら詣り」の熱気が残り、正月三が日は多くの参拝客で賑わいます。1月3日の「かるた始め式」なども歴史ある見所です。
春（3月下旬〜4月上旬）:隣接する円山公園が桜の名所であり、八坂神社から枝垂桜（祇園の夜桜）へ抜ける散策ルートは格別の風情があります。
夜間参拝（通年おすすめ）:八坂神社は24時間参拝可能です。夜になると舞殿の提灯（花街や老舗料舗から奉納されたもの）が一斉に点灯し、昼間とは一味違う幽玄な京都の雰囲気を味わえます。

4. 観光としての魅力

東山観光のハブ拠点西楼門を出ると正面には四条通りの商店街・花見小路が広がり、境内裏手は円山公園、さらに南へ歩けば高台寺や清水寺へと続く、京都観光の中心地として抜群の立地を誇ります。

独特の建築美「祇園造（ぎおんづくり）」本殿と拝殿を一つの巨大な屋根で覆う独特の構造をしており、平成2020年には国宝に指定されました。地下には湧水（力水）が湧く青龍の穴（龍穴）があるという伝説も残ります。

美の聖地「美御前社（うつくしごぜんしゃ）」社前に湧き出る「美容水」を肌に2〜3滴つけると、肌だけでなく心まで美しくなるとされ、舞妓さんや美容関係者が多く訪れるスポットです。

主祭神：素戔嗚尊、櫛稲田姫命、神大市比売命、佐美良比売命、八柱御子神、八島篠見神、五十猛神、大年神、大屋比売神、抓津比売神、宇迦之御魂神、大屋毘古神、須勢理毘売命、稲田宮主須賀之八耳神

八坂神社の本殿（国宝）には、中心となる素戔嗚尊を中心に、そのご家族である妃神・御子神・義父神など合計13柱（「八柱御子神」を1つのグループと捉えると全体で14の神名）が手厚く祀られています。

1. 中心となる夫婦神（中心柱・正妻）

① 素戔嗚尊（すさのおのみこと）

どんな神様？: 神話「ヤマタノオロチ退治」で有名な最強の英雄神。暴れん坊でありながら、家族思いで勇猛果敢な性格です。かつては疫病を司る強力な神「牛頭天王（ごずてんのう）」とも同体とされました。
ご利益: 厄除け・病気平癒・災難除け。荒ぶる神威をもってあらゆる悪霊や病気、災厄を力強く払いのけてくれます。

② 櫛稲田姫命（くしいなだひめのみこと）

どんな神様？: 素戔嗚尊の正妻。ヤマタノオロチの生贄にされそうだったところを素戔嗚尊に救われ、結ばれました。
ご利益: 縁結び・夫婦円満・安産・家庭円満。試練を乗り越えて結ばれた愛の象徴であり、家庭を守る温かいご利益をもたらします。

2. 妻神（配偶者の神々）

③ 神大市比売命（かむおおいちひめのみこと）

どんな神様？: 素戔嗚尊の妃の一人。山の神（大山津見神）の娘で、名の「市」が示す通り「市場・商業」を司る神様です。
ご利益: 商売繁盛・市場繁栄。食料や交易の守り神としてビジネスの成功を助けます。

④ 佐美良比売命（さみらひめのみこと）

どんな神様？: 八坂神社に独自に伝わる素戔嗚尊の妻神の一柱。古事記・日本書紀には直接登場しないものの、八坂神社の信仰において大切に祀られてきた謎多き女神です。
ご利益: 厄除け・家内安全。厄を祓う浄化の性質を持つ神様と捉えられています。

3. 八柱御子神（素戔嗚尊の8人の子どもたち）

「八柱御子神（やはしらのみこがみ）」は、素戔嗚尊が生み出した代表的な8柱の御子神の総称です。八坂神社の「八坂」という名や祇園信仰とも深い関わりを持ちます。

⑤ 八柱御子神（やはしらのみこがみ）

総称としての意義: 以下の⑤〜⑫の神々の集まりです。一族の繁栄と力強い守護を意味します。

⑥ 八島篠見神（やしまじぬみのかみ）

どんな神様？: 素戔嗚尊と櫛稲田姫命の間に生まれた最初のお子様。大国主神（おおくにぬしのかみ）のご先祖にあたります。
ご利益: 子孫繁栄・国土安穏。

⑦ 五十猛神（いそたけるのかみ）

どんな神様？: 素戔嗚尊とともに新羅（朝鮮半島）から樹木の種を持ち帰り、日本全国の山々に撒いて緑豊かな国にしたとされる「林業・樹木の神」。
ご利益: 林業繁栄・造船安全・家屋安全（建築成就）。

⑧ 大年神（おおとしのかみ）

どんな神様？: 素戔嗚尊と神大市比売命の子。正月に各家庭にやってくる「年神様」その人であり、農作物の豊かな実りをもたらす神様です。
ご利益: 五穀豊穣・家運隆盛・事業成就。

⑨ 大屋比売神（おおやひめのかみ）

どんな神様？: 五十猛神の妹神。兄とともに日本全国に木々を植えて回ったとされる女神です。
ご利益: 建築安全・製材業繁栄・住環境の守護。

⑩ 抓津比売神（つまつひめのかみ）

どんな神様？: 大屋比売神と同じく、木々を植えて国を緑で満たした女神。「つま」は建築の木材（材木）を意味します。
ご利益: 建材・木工繁栄・住まいに関する守護。

⑪ 宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）

どんな神様？: 一般には「お稲荷様（稲荷大神）」として絶大な信仰を集める神様。素戔嗚尊と神大市比売命の子です。
ご利益: 商売繁盛・金運上昇・五穀豊穣。

⑫ 大屋毘古神（おおやびこのかみ）

どんな神様？: 大国主神が兄弟神から命を狙われて逃げてきた際、助け出して匿ったとされる温かい神様（五十猛神と同一視されることもあります）。
ご利益: 厄除け・開運・危機回避。

⑬ 須勢理毘売命（すせりびめのみこと）

どんな神様？: 素戔嗚尊の娘で、大国主神の正妻。夫・大国主神が受ける父（素戔嗚尊）からの厳しい試練を機転と愛で救い抜いた情熱的で強い女神です。
ご利益: 夫婦和合・難局打開・強い愛の成就。

4. 義理の親神（お妃の父神）

⑭ 稲田宮主須賀之八耳神（いなだのみやぬしすがのやつみみのかみ）

どんな神様？: 櫛稲田姫命の父親である脚摩乳命（あしのづちのみこと）のこと。素戔嗚尊が宮殿（須賀の宮）を建てた際、その宮殿を管理する長官（宮主）に任命されたため、この神名で呼ばれます。
ご利益: 宮造り（新築・長寿）・家内安全・親子の絆。

祈願のポイントまとめ

八坂神社の本殿にお参りすることは、「素戔嗚尊を中心とする一族総出の最強チーム」に祈りを捧げることを意味します。

厄や病気を払いたいとき ➡ 素戔嗚尊・大屋毘古神
良縁や夫婦・家庭の絆を深めたいとき ➡ 櫛稲田姫命・須勢理毘売命
仕事や事業を成功させたいとき ➡ 神大市比売命・大年神・宇迦之御魂神
住まいや建築・事業基盤を整えたいとき ➡ 五十猛神・大屋比売神・抓津比売神・稲田宮主須賀之八耳神

ひとつの神社でこれほど多角的なご守護を一度にいただけるのが、八坂神社ならではの大きな魅力です。

祇園

京都を代表する繁華街・花街である「祇園（ぎおん）」と、その中心に鎮座する「八坂神社」は、歴史的・文化的に切っても切れない「表裏一体」の関係にあります。

結論から言うと、「八坂神社（旧・祇園社）という神社が先にあり、その参拝客をもてなすために生まれた街が祇園」です。

1. 名前の由来：八坂神社はもともと「祇園さん」だった

「なぜ神社は八坂という名なのに、街は祇園と呼ばれるのか？」という疑問の背景には、明治時代の歴史的な改称が関係しています。

昔の名前は「祇園感神院」または「祇園社」明治以前の神仏習合の時代、この神社は仏教の聖地「祇園精舎（ぎおんしょうじゃ）」の守護神である牛頭天王（ごずてんのう）をお祀りしていたため、「祇園感神院（ぎおんかんじんいん）」あるいは「祇園社（ぎおんしゃ）」と呼ばれていました。
明治時代の神仏分離で「八坂神社」へ明治維新の際、政府によって神道と仏教を分ける命令（神仏分離令）が出され、仏教由来の「祇園」という言葉を排し、地名の八坂郷にちなんで「八坂神社」と改称されました。
街の名前として「祇園」が残った神社名は「八坂神社」に変わりましたが、長年親しまれてきた神社周辺の地域名・街の名前としてはそのまま「祇園」が残り、現在に至ります。

2. 街の成り立ち：八坂神社の「門前町」として発展

祇園という街が発展したきっかけは、八坂神社（祇園社）へのお参りにやってくる大勢の参拝客でした。

門前町（門前茶屋）の誕生江戸時代以降、全国から八坂神社へ参拝に訪れる人々でにぎわうようになると、神社の門前（参道沿い）にお茶や和菓子を出す「水茶屋（みずぢゃや）」が並ぶようになりました。
花街（かがい）への発展参拝客をもてなすお茶屋の女給や芸者さんたちの歌舞音曲が評判となり、次第にお酒や料理を楽しみながら芸能を鑑賞する花街（お茶屋街）へと発展していきました。現在も残る「一力亭」をはじめとするお茶屋文化や、舞妓さん・芸妓さんの文化は、すべて八坂神社のお参り客をもてなすことから始まったものです。

3. 文化・お祭りの絆：「祇園祭」と街の関わり

八坂神社と祇園の街の絆を象徴するのが、日本三大祭りのひとつである「祇園祭（ぎおんまつり）」です。

祇園祭は「八坂神社のお祭り」山鉾（やまほこ）巡行が有名ですが、本質は「八坂神社の神様（素戔嗚尊たち）が神輿に乗って街へ出かけ、人々の災厄や疫病を吸い取って祓う」という神事です。
街（祇園・京の町衆）による全面的な支え祇園をはじめとする京都の町衆（商人たち）が、神社の神事をお迎えし盛り上げるために絢爛豪華な山鉾を作り上げました。神社（神様）と街（氏子・町衆）が一体となって1000年以上受け継いできた伝統です。

まとめ：八坂神社と祇園の関係一覧

項目	八坂神社	祇園（街）
立場	信仰の中心（信仰の源流）	門前町・繁華街（経済・文化の発展）
歴史的名称	祇園社・祇園感神院	祇園社の前にある街（門前町）
役割の関係	参拝客を引き寄せる場所	参拝客をもてなし、神社と祭りを支える街
現代の象徴	朱塗りの楼門と国宝の本殿	舞妓さん・石畳・お茶屋が並ぶ花街

つまり、「八坂神社があるからこそ祇園という街が生まれ、祇園の街の人々が守り支えてきたからこそ八坂神社の信仰が今も華やかに続いている」という、相互に深く結ばれた関係にあります。

祇園祭

祇園祭は「八坂神社のお祭り」そのものです。

テレビなどで有名な豪華な「山鉾巡行（やまほこじゅんこう）」の印象が強いため、街のイベントのように思われがちですが、本質は「八坂神社の神様が神輿に乗って街を下り、人々の厄や疫病を祓うための神事（宗教行事）」です。

1. 歴史的な関係：疫病を鎮めるために始まった「祇園御霊会」

祇園祭の始まりは、平安時代初期の貞観11年（869年）に遡ります。

都での疫病大流行当時、京の都では猛暑や大雨の影響で深刻な疫病（インフルエンザやコレラのような感染症）が大流行し、多くの人々が亡くなっていました。
神様の力で疫病を祓う昔の人々は「疫病は怨霊や悪霊のたたり」と考えました。そこで、当時の国数（66か国）にちなんで66本の矛（ほこ）を立て、八坂神社（当時の祇園社）から素戔嗚尊（すさのおのみこと／当時の牛頭天王）をはじめとする神様をお迎えし、疫病退散を祈った祭礼「祇園御霊会（ごりょうえ）」を行いました。これが祇園祭の原点です。

2. 役割の関係：山鉾と神輿（みこし）の本当の意味

祇園祭は7月1日〜31日までの1ヶ月間、様々な神事が行われますが、クライマックスである「山鉾巡行」と「神輿渡御（みこ渡御）」には、八坂神社との明確な役割分担があります。

① 山鉾巡行（やまほこじゅんこう）＝「街の清掃・お祓い」

豪華な山鉾が街を練り歩くのは、単なるパレードではありません。神様が神社から街に出てこられる前に、街の悪霊や邪気（疫病の元）を山鉾が集めてキレイに祓い清める「露払い（清掃・お祓い）」の役割を持っています。

② 神輿渡御（みこしとぎょ）＝「神様の本番の巡幸」

山鉾が街を清めた後、いよいよ八坂神社から神様が3基のお神輿（神輿渡御）に乗って街へと出かけます（神幸祭）。

神様は街の御旅所（おたびしょ＝お泊まり処）に数日間滞在して人々の暮らしを守り、再び山鉾が街を清めた後、八坂神社へと戻られます（還幸祭）。

まとめ：八坂神社と祇園祭の関係一覧

項目	八坂神社	祇園祭（山鉾・氏子町）
本質	信仰の源流（神様が鎮座する場所）	神様の力を借りて厄を祓う神事・行事
主役	素戔嗚尊などの神様（神輿に乗る）	街を清める山鉾・神様をお迎えする町衆
関係性	神様をお祀りする主体	神様をお迎えし、お祭りをつくり・支える側

つまり、「八坂神社の神様が街に出て人々を病気や災厄から守るための神事」が祇園祭であり、それを京都の町衆（氏子たち）が千年以上受け継ぎ、絢爛豪華な文化に育て上げたのが現在の姿です。

日本書記

八坂神社と『日本書紀』（720年完成の日本最古の勅撰史書）は、八坂神社で最も大切に祀られている主祭神・素戔嗚尊（すさのおのみこと）の神話・誕生の記述を通じて、切っても切れない極めて深い関係にあります。

八坂神社がなぜこれほど強力な「厄除け・災難除け」の神社として千年以上崇敬されているのか、そのルーツは『日本書紀』の記述に大きく裏付けられています。

1. 主祭神・素戔嗚尊（すさのおのみこと）の誕生と神話

八坂神社の本殿（中央）に鎮座する素戔嗚尊は、『日本書紀』において伊奘諾尊（いざなぎのみこと）と伊奘冊尊（いざなみのみこと）のご夫婦の神様からお生まれになった「三貴子（さんきし）」と呼ばれる最高位の三柱の神様の一柱です。

天照大神（あまてらすおおみかみ） ：日神（太陽の神）
月読尊（つくよみのみこと） ：月神（月の神）
素戔嗚尊（すさのおのみこと） ：天下を治める勇猛な神

『日本書紀』における素戔嗚尊は、凄まじい力強さと感情の豊かさを併せ持つ神として描かれています。高天原（たかまのはら）での暴れぶりから一度は追放されますが、出雲国に降り立った後は、人々を苦しめていた八岐大蛇（ヤマタノオロチ）を見事な知恵と剣技で退治し、生贄にされかけていた櫛稲田姫命（くしいなだひめのみこと）を救い出しました。

八坂神社は、この「ヤマタノオロチという悪（災厄・疫病の象徴）を力強く退治した勇者」である素戔嗚尊を主祭神として祀っているため、古代から現代に至るまで最強の「厄除け・疫病退散」の神社とされているのです。

2. 妻・子どもたち（眷属神）と八坂神社「十三柱」の繋がり

八坂神社の本殿には、素戔嗚尊おひとりだけではなく、合計13柱（主祭神とそのご家族・御子神たち）が合祀されています。このご家族の系譜の多くが『日本書紀』の神話に基づいています。

八坂神社の御祭神	『日本書紀』における関係・背景
素戔嗚尊（すさのおのみこと）	主祭神。ヤマタノオロチを退治した英雄神。
櫛稲田姫命（くしいなだひめのみこと）	素戔嗚尊の正妻。ヤマタノオロチから救われ、共に暮らした姫神。
八柱御子神（やはしらのみこがみ）	素戔嗚尊のお子様たち。五男三女（八王子）。 ※境内の「悪王子社」や「大国主社」「玉光稲荷社（宇迦之御魂神）」などもこの系譜・神話に連なります。

『日本書紀』には、素戔嗚尊がヤマタノオロチを退治したあと、出雲の清々しい地に宮殿を建て、「八雲立つ出雲八重垣妻籠みに八重垣作るその八重垣を」という日本最古の和歌を詠んで櫛稲田姫命と仲睦まじく暮らした様子が記されています。

八坂神社が「厄除け」だけでなく「良縁成就・夫婦和合・子孫繁栄」のご利益で有名なのも、『日本書紀』に描かれたこの温かい夫婦神話が根底にあるからです。

3. 「武塔神（むとうしん）」と『日本書紀』異伝・風土記との合一

八坂神社の歴史を語る上で欠かせないのが、平安時代に広まった神仏習合（神様と仏様が一体となる考え方）です。

武塔神・牛頭天王（ごずてんのう）との同一視歴史のなかで、八坂神社はかつて「祇園感神院（ぎおんかんしんいん）」と呼ばれ、疫病を司る強力な神「牛頭天王（武塔神）」をお祀りしていました。
『日本書紀』の素戔嗚尊との結びつき『日本書紀』本文やその注釈（異伝）、さらには『備後国風土記』などに伝わる「武塔神が旅の途中で蘇民将来（そみんしょうらい）にもてなされ、その子孫を疫病から守った」という伝承が、『日本書紀』で猛威を振るい・悪を払った素戔嗚尊のイメージと完全に重なり合いました。

こうして「素戔嗚尊＝牛頭天王＝蘇民将来を救った神」という信仰が定着し、明治時代の神仏分離を経て、現在の「素戔嗚尊を主祭神とする八坂神社」の姿へと受け継がれています。

まとめ

八坂神社と『日本書紀』の関係を一言で言えば、**「八坂神社の絶大な厄除け・縁結びパワーの根拠となった神話の原典」**です。

境内を歩く際、本殿に鎮座する素戔嗚尊・櫛稲田姫命のご夫婦や、境内摂末社（悪王子社、大国主社、美御前社など）に祀られているお子様たち・縁の神々に想いを馳せると、『日本書紀』に描かれた壮大な神話の世界がそのまま京都の地に息づいていることを実感できます。

疫神社（御祭神：蘇民将来命）

八坂神社の西楼門（四条通に面した鮮やかな朱色の門）を潜ってすぐ左手に佇む「疫神社（えきじんじゃ）」は、八坂神社における信仰のルーツとも言える極めて重要な摂社です。

1. 蘇民将来（そみんしょうらい）の伝説と八坂神社との関係

疫神社に祀られている「蘇民将来」は、八坂神社の主祭神である素戔嗚尊（すさのおのみこと）と深く結ばれた人物です。『備後国風土記』の逸話に、その有名な由来が残されています。

【蘇民将来の物語】

昔、旅の途中で一夜の宿を求めた素戔嗚尊（武塔神）に対し、裕福な弟の巨旦将来（こたんしょうらい）は冷たく断りました。

一方、貧しかった兄の蘇民将来は、貧困にもかかわらず快く素戔嗚尊を迎え入れ、栗の飯などで温かくもてなしました。

感動した素戔嗚尊は「今後、疫病が流行した際には**『蘇民将来の子孫なり』と言って茅の輪（ちのわ）を腰につけなさい。そうすれば疫病から免れるであろう**」と言い残しました。その後、都で疫病が大流行した際、巨旦将来の一族は滅びてしまいましたが、蘇民将来の一族だけは無事に難を逃れることができたと伝えられています。

この伝承こそが、八坂神社が「厄除け・疫病退散」の神社として全国的に信仰を集めるようになった原点（ルーツ）です。

2. ご利益と授与品（ちまき・お守り）

蘇民将来のお話にちなみ、疫神社および八坂神社では独自の強力な厄除け授与品が授与されています。

項目	内容・由来
主なご利益	疫病退散・無病息災・厄除け・家内安全
厄除けの「ちまき」	祇園祭の時期などに授与される八坂神社の「粽（ちまき）」には、食べ物ではなく「蘇民将来之子孫也（そみんしょうらいのしそんなり）」と書かれた紙札がついています。これを玄関先に飾ることで、「我が家は蘇民将来の子孫の家ですので、悪霊や疫病は入ってこないでください」という厄除けの結界になります。
「蘇民将来」のお札	1年を通じて授与される木札や紙札にも「蘇民将来之子孫也」の文字が記され、玄関や神棚に祀られて親しまれています。

3. 祇園祭のフィナーレを飾る「夏越祭（なごしさい）」

祇園祭は7月1日〜31日までの1ヶ月間行われますが、その最終日（7月31日）の締めくくりとなる神事が、この疫神社で行われる「夏越祭」です。

鳥居に飾られる巨大家の「茅の輪（ちのわ）」7月31日になると、疫神社の鳥居に大きな茅の輪が取り付けられます。
茅の輪くぐりと「茅（かや）」のお守り参拝者は茅の輪をくぐって厄を祓い、授与された茅（かや）を抜いて自分で小さな輪を作り、腰につけたり持ち帰ったりして無病息災を祈願します。これにより、7月1日から始まった祇園祭のすべての神事が無事に幕を閉じます。

お参りのワンポイント:

八坂神社へ参拝に訪れた際は、本殿（素戔嗚尊）へお参りする前、あるいは帰りがけに、ぜひ西楼門近くの「疫神社」にも立ち寄り、「日々の健やかな健康と無病息災」を祈願してみてください。

悪王子社（御祭神：素戔嗚尊荒魂）

八坂神社の本殿東側に静かに鎮座する「悪王子社（あくおうじしゃ）」は、八坂神社の主祭神である素戔嗚尊（すさのおのみこと）の荒魂（あらみたま）をお祀りする、境内でも特に力強いエネルギーを持つとされる重要な摂社です。

名前の「悪」という衝撃的な字面に反して、非常に強力で頼もしい守護を授けてくださる神社です。

1. 「悪王子」という名前の本当の意味

「悪」という漢字がついているため、「悪い王子様？」「悪霊を祀っているの？」と驚かされがちですが、古語における「悪」にはまったく別の意味があります。

「悪」＝「強大・力強い・荒々しい」平安時代〜中世の言葉で「悪」は、「悪党」や「悪源太（源義平）」のように「勇猛である」「強大で圧倒的な能力を持つ」「凄まじい力」を意味する誉め言葉でした。
「王子」＝「神様の御子（あるいは神の化身）」ここでは「凄まじい神威（パワー）を持った神様」という意味で「悪王子」と名付けられています。

2. 「荒魂（あらみたま）」と八坂神社（主祭神）との関係

神道には、ひとつの神様の中に「和魂（にぎみたま）」と「荒魂（あらみたま）」という2つの側面（魂のあり様）があるという考え方（一霊四魂）があります。

魂の側面	特徴と役割
和魂（にぎみたま）	神様の平和的・調和的で穏やかな側面。恵みや豊かさを与える。
荒魂（あらみたま）	神様の動的で勇猛・活動的な側面。敵を打ち破り、新規開拓し、難局を打開する強力なパワーを持つ。

八坂神社の本殿にお祀りされている素戔嗚尊が全体的な守護や調和を司るのに対し、悪王子社は「素戔嗚尊のここぞという時の圧倒的な勝負強さ・エネルギー」を象徴しています。

つまり、本殿の神様（素戔嗚尊）のアクティブで強力な行動力・直破力を直接お祈りする場所が「悪王子社」なのです。

3. ご利益と参拝のポイント

主祭神の最も力強い側面をお祀りしているため、「現状を破り、前進したい時」に特に強いご利益を授かるとされています。

厄除け・災難除け（強力な悪霊退散）ヤマタノオロチを退治した素戔嗚尊の勇猛な力で、降りかかる悪運や災厄を力ずくで跳ね返して払いのけます。
勝負運上昇・志望校/仕事の成就大きな試験、事業の立ち上げ、勝負所において「打ち勝つ力」「困難を突破する意志と行動力」を与えてくれます。
エネルギッシュな念願成就停滞している現状を打破し、物事を一気に前進させたい時の祈願に適しています。

4. 歴史の豆知識：もともとは東洞院四条にあった？

実は、悪王子社は最初から八坂神社の境内の中にあったわけではありません。

元々は現在の京都・烏丸烏丸近く（下京区悪王子町）に独立して鎮座しており、祇園祭の神輿渡御とも縁の深い非常に格式高い神社でした。その後、歴史の変遷（豊臣秀吉による都市計画など）を経て、治外法権的な移転を重ねた末、明治時代に八坂神社の境内に迎え入れられました。現在も京都の地名「悪王子町」にその名残りを見ることができます。

お参りのワンポイント:

八坂神社にお参りする際は、まず本殿（素戔嗚尊）で日頃の感謝や全体の平穏を祈り、その後悪王子社へ足を運んで「いま達成したい目標」「打破したい困難」を力強く誓うと、とても理にかなった素晴らしい参拝になります。

美御前社（御祭神：多岐理毘売命、多岐津比売命、市杵島比売命）

八坂神社の本殿東側、大神宮の隣に鎮座する「美御前社（うつくしごぜんしゃ）」は、美を司る神社として全国にその名を知られる、八坂神社境内でも特に屈指の人気を誇る末社です。

古くから祇園の舞妓さんや芸妓さんをはじめ、美意識の高い人々から絶大な信仰を集めてきた神社です。

1. 御祭神（宗像三女神）と八坂神社との関係

美御前社にお祀りされているのは、古事記・日本書紀の神話に登場する美しい三姉妹の女神「宗像三女神（むなかたさんじょしん）」です。

多岐理毘売命（たぎりひめのみこと）
多岐津比売命（たぎつひめのみこと）
市杵島比売命（いちきしまひめのみこと）

八坂神社（主祭神）との深い絆

この三女神は、八坂神社の主祭神である素戔嗚尊（すさのおのみこと）が、姉である天照大御神（あまてらすおおみかみ）と「誓約（うけい）」という神事を行った際、素戔嗚尊の持っていた十拳剣（とつかのつるぎ）から生まれた、素戔嗚尊の愛娘（御子神）たちです。

特に三女とされる市杵島比売命（いちきしまひめのみこと）は、仏教の「弁財天（弁天様）」とも同体とされ、神々の中でも際立った美しさを誇る「美と財宝・芸能の女神」として名高く、美御前社の中心的な象徴となっています。

2. 主なご利益

女神様たちの際立った美しさと神威にあやかり、外見だけでなく「内面・才能・身のこなし」まで磨かれる様々なご利益が授けられます。

外見の美（美肌・美貌・美髪） 肌や髪の美しさを保ち、魅力的な容姿へと導く守護。
内面の美・心身の浄化 立ち振る舞いや言葉遣い、心がけなど「にじみ出る内面の品格」を高めるご利益。
芸能上達・技芸向上 舞踊、音楽、接客、クリエイティブな表現力を磨き、芸能や仕事の才能を開花させる。
良縁成就 磨かれた美しさと品格によって、素晴らしい人との縁や仕事の良縁を引き寄せる。

3. 社前に湧き出る「美容水」の秘徳

美御前社の最も有名な見どころが、社殿のすぐ前に湧き出ている「美容水（びようすい）」です。

使い方: 神友であるこの御神水を、手肌に2〜3滴ほどつけます（※飲用ではありません）。
込められた祈り: 肌につけることで「お肌の健康や美しさが保たれるだけでなく、心まで美しく清められる」とされています。祇園の舞妓さんや芸能人、美を追及する参拝客が絶えず訪れ、静かに祈りを捧げて肌に馴染ませる姿が見られます。

4. 祇園の街との繋がりと「美守（うつくしまもり）」

祇園という京都を代表する花街に隣接していることから、古くより「舞妓さん・芸妓さんがお稽古事の上達や美しさを祈願する場所」として大切にされてきました。

授与所（本殿横など）では、美御前社のお札のほか、美しさと品格を守護する「美守（うつくしまもり）」や、美肌・美顔を祈願する絵馬なども授与されており、お土産や自分へのご褒美としても大変人気を集めています。

お参りのワンポイント: 本殿で素戔嗚尊へ日頃の感謝をお伝えした後、美御前社へ移動して「外見・内面ともに自分を高めたい目標」を祈願し、仕上げに「美容水」を手に取ってお清めするのが、美御前社ならではの清々しい参拝のステップです。

大国主社（御祭神：大国主神、少彦名命、事代主神）

八坂神社の西楼門から参道を歩いてすぐの場所に鎮座する「大国主社（おおくにぬししゃ）」は、八坂神社の境内摂社の中でも特に「縁結び」の神社として絶大な人気を集めるスポットです。

1. 御祭神と八坂神社（主祭神）との関係

大国主社には、日本の神話において「国造り（国を開拓し繁栄させた）」の偉業を成し遂げた、以下の3柱の神様が手厚く祀られています。

① 大国主神（おおくにぬしのかみ）

どんな神様？: 出雲大社の主祭神であり、「因幡の白うさぎ」の伝説でも有名な福の神・縁結びの神様です。
八坂神社との関係: 古事記・日本書紀において、八坂神社の主祭神である素戔嗚尊（すさのおのみこと）の御子（あるいは6代後の子孫）にあたります。素戔嗚尊から課された様々な試練を乗り越え、その娘である須勢理毘売命（すせりびめのみこと）と結ばれて国造りを果たした、まさに「素戔嗚尊の頼もしい義理の息子・後継者」です。

② 少彦名命（すくなひこなのみこと）

どんな神様？: 常世の国からやってきた小さな神様。大国主神と力を合わせ、病気の治療法や温泉、お酒造りなどを広めて日本全国の国造りを助けた「協力と医薬の神様」です。

③ 事代主神（ことしろぬしのかみ）

どんな神様？: 大国主神のお子様（御子神）。言葉（信託）を司る神様であり、七福神の「えびす様」と同体とされ、漁業や商業の守護神として広く親しまれています。

2. 主なご利益

大国主神を中心とする「国造りチーム」がお祀りされているため、人生のあらゆる良縁や事業の繁栄を強力にサポートしてくださいます。

縁結び・良縁成就 大国主神の最も代表的なご利益です。恋愛や結婚の縁だけでなく、「良い友人」「良いビジネスパートナー」「素晴らしい仕事や学校」とのご縁など、人生を豊かにするすべての良縁を結んでくれます。
病気平癒・健康長寿 大国主神と少彦名命が協力して医薬の道を定めたことから、病気からの回復や心身の健康を守る強いご利益があります。
商売繁盛・開運招福 えびす様である事代主神と大国主神（だいこく様）が揃ってお祀りされているため、事業の発展や金運・福徳をもたらします。

3. 大国主社ならではの見どころ・授与品

「願掛けうさぎ」と良縁祈願の絵馬 神社の前には「因幡の白うさぎ」にちなんだ可愛らしい「うさぎの石像」があります。社務所では「願掛けうさぎ」と呼ばれる白い手乗りサイズのうさぎの置物が授与されており、中に願い事を書いた紙を納め、大国主社の周りに奉納するか持ち帰ってお祀りすることで良縁が叶うとされています。
「縁結びの絵馬」 ハートの形をした可愛らしい絵馬や、うさぎが描かれた絵馬が数多く掛けられており、縁結びを願う参拝客の温かい祈りで満ちています。

お参りのワンポイント: 大国主神は「試練を乗り越えて正妻・須勢理毘売命と結ばれ、父・素戔嗚尊から国を譲られた」というストーリーを持っています。そのため、八坂神社でお参りする際は、本殿（父・素戔嗚尊）でお参りした後に大国主社を訪れると、神話のストーリーと親子の絆に添った非常に味わい深い参拝になります。

北向蛭子社（御祭神：事代主神）

八坂神社の西楼門（四条通側）から入ってすぐ左手、大国主社の北隣に佇む「北向蛭子社（きたむきえびすしゃ）」は、「えべっさん」として親しまれる商売繁盛の神社です。

実は国指定の重要文化財でもある歴史あるお社で、京都の商売人や参拝客から絶大な信仰を集めています。

1. 御祭神（事代主神）と八坂神社との関係

北向蛭子社にお祀りされているのは、七福神の「えびす様」として広く知られる事代主神（ことしろぬしのかみ）です。

八坂神社（主祭神）との血縁関係: 事代主神は、大国主神（だいこく様）のお子様であり、八坂神社の主祭神である素戔嗚尊（すさのおのみこと）から見ると「ひ孫（あるいは御子孫）」にあたります。
八坂神社の「えびす様」: 八坂神社の境内に位置することで、祖先である素戔嗚尊の力強い守護のもと、人々に福徳と商売繁盛をもたらすお役割を担っています。

2. なぜ「北向（きたむき）」と呼ばれるのか？

通常、神社のお社は太陽の光を受けるため「南向き」や「東向き」に建てられることが一般的です。しかし、このお社は珍しく「真北（北向き）」を向いて建てられています。これには諸説あり、古くから次のような由緒が伝えられています。

御所（天皇の住まい）を守護するため 八坂神社の北西方向に位置する「京都御所（平安京）」や都の北側に向かって福を授け、都全体や皇室をお守りするために北を向いているという説。
祇園の街や氏子たちを見守るため 北側に広がる祇園の門前町や繁華街へ向けて、商売繁盛と繁栄のパワーを直接送り届けるためという説。

3. ご利益

恵比須顔（えびすかお）に象徴される温和で豊かなお姿から、主に経済活動や実りに関する強いご利益が授けられます。

商売繁盛・事業繁栄 商人や企業経営者、店舗の繁栄を助け、ビジネスを成功へと導くご利益。
家運隆盛・千客万来 客足や良い仕事の取引を呼び込み、家計や事業の基盤を安定させる。
大漁満足・開運招福 もともとは海の幸・漁業の守護神（釣り竿と鯛を持つ姿）であるため、豊漁や日々の暮らしに大きな福をもたらす。

4. 新春の名物神事「初えびす（祇園えべっさん）」

1月9日・10日に行われる「初えびす（祇園えべっさん）」は、八坂神社の新春を彩る風物詩です。

三福神めぐりと福笹 期間中は商売繁盛を祈願する「福笹（ふくざさ）」や縁起物が授与され、大勢の参拝客で賑わいます。
「蛭子神輿（えびすみこし）」の巡行 1月9日には、えびす様を乗せたお神輿が四条通の商店街やお茶屋街（祇園）を賑やかに巡行し、街全体に商売繁盛の福を振りまきます。

お参りのワンポイント: 隣接する**「大国主社（だいこく様＝大国主神）」とあわせて参拝することで、神話でも親子の関係にあり、七福神の双璧とされる「大黒様と恵比寿様（大恵比寿）」の両参り**が叶います。商売繁盛と良縁成就を同時に願う、大変縁起の良い参拝ルートです。

玉光稲荷社（御祭神：宇迦之御魂神）

八坂神社の境内南側、南楼門から入ってすぐの場所に鎮座する「玉光稲荷社（たまみついなりしゃ）」は、朱色の鳥居と凛とした神狐が印象的な、衣食住と商売繁盛を司るお稲荷様です。

1. 御祭神（宇迦之御魂神）と八坂神社との関係

玉光稲荷社の主祭神である宇迦之御魂神は、全国の稲荷神社（伏見稲荷大社など）でお祀りされているお稲荷様の御本尊です。

八坂神社の主祭神・素戔嗚尊の直系のお子様 宇迦之御魂神は、八坂神社の主祭神である素戔嗚尊（すさのおのみこと）と、妃神である神大市比売命（かむおおいちひめのみこと）との間に生まれた「御子神（お子様）」です。
八坂神社の「本殿」にも手厚く祀られている 実は、宇迦之御魂神は八坂神社の「本殿」の主祭神（十三柱）の中にも名を連ねています。本殿で親神様（素戔嗚尊）とともに全体を見守りつつ、境内のお社（玉光稲荷社）においても個別にお祀りされ、参拝者の日々の実りや商売の願いを直接聞き届けてくださっています。

2. 主なご利益

「ウカ」とは古語で「食物・穀物」を意味し、あらゆる生命の糧や実りを司る神様です。現代においては、農業だけでなくビジネス全般の実り（利益）をもたらすお稲荷様として篤く信仰されています。

商売繁盛・事業繁栄 日々のお商売やビジネスでの成果、千客万来、売上向上などの強いご利益があります。
五穀豊穣・衣食住の守護 食べ物や住まい、日常の暮らしが豊かで不自由なく満たされる守護を授けます。
金運上昇・財運招福 努力が実を結び、相応の財や福がもたらされる運気を引き寄せます。

3. 境内の見どころ：命婦稲荷社と「奧の宮」

玉光稲荷社の社殿の横や奥には、お稲荷様のお使い（使者）である白狐をお祀りした「命婦稲荷社（みょうぶいなりしゃ）」などの摂末社が並んでいます。

神狐（キツネ）への祈願 社前には凛とした姿のキツネの石像が鎮座しており、神様と人間とを繋ぐお使いとして、人々の願いを宇迦之御魂神へとお届けする役割を果たしています。
朱色の鳥居群 鮮やかな朱色の鳥居が並ぶ参道は、お稲荷様ならではの雰囲気に包まれており、参拝者の心を清々しく引き締めてくれます。

お参りのワンポイント: 玉光稲荷社はお父様である**素戔嗚尊（本殿）**のすぐ側でお護りしているお社です。本殿で全体のご祈願を終えたあと、ビジネスの成功や日々の暮らしの豊かさを特に願う場合は、ぜひ玉光稲荷社へ足を運び、「実りの成果」を感謝とともに祈願してみてください。

太田社（御祭神：猿田彦命、宇受女命）

八坂神社の本殿東側（美御前社の近く）にひっそりと鎮座する「太田社（おおたしゃ）」は、道開きの神様と芸能の女神様が夫婦並んでお祀りされている、人生の道標（みちしるべ）となる重要なお社です。

1. 御祭神（二柱の夫婦神）と八坂神社との関係

太田社には、日本の神話で非常に有名な「夫婦の神様」が一緒にお祀りされています。

① 猿田彦命（さるたひこのみこと）

どんな神様？: 天孫降臨（あまごもり）の際、天から降りてきた神々を先頭に立って案内した「道開きの神様」。鼻が長く大きな体つきをした、凛々しい天狗の原形とも言われます。

② 宇受女命（うずめのみこと／天宇受売命）

どんな神様？: 天の岩戸隠れの際、神々の前で見事な舞を披露して天照大御神を岩戸から誘い出し、世界に光を取り戻した「芸能・神楽の女神様」。のちに猿田彦命の妻となりました。

八坂神社（主祭神）との関係

太田社の御祭神（猿田彦命・宇受女命）は、八坂神社の主祭神である素戔嗚尊（すさのおのみこと）と直接の親子関係はありませんが、「天の岩戸隠れ」や「葦原中国（あしはらのなかつくに）の神話」で深く共演・協調した重要な縁（ゆかり）の神々です。

天照大御神の弟である素戔嗚尊の神威が満ちる八坂神社の境内において、天の岩戸をひらいた宇受女命と、天孫を導いた猿田彦命が合祀されていることで、境内全体の神聖な守護と「導き・発展」の役割を担っています。

2. 主なご利益

夫婦神がお祀りされているため、人生の転機や進路、表現活動に関する強いご利益が授けられます。

開運招福・道開き（進路開拓・目標成就） 猿田彦命のご利益です。人生の選択肢に迷った時、転職・起業・進学など「新しい一歩」を踏み出す際に、最も良い方向へ導いてくれます。
芸能上達・表現力向上 宇受女命のご利益です。舞踊、音楽、演劇、文章、デザインなど、あらゆる表現活動や芸事の上達・才能開花を助けます（隣の「美御前社」とともに芸舞妓さんからも深く崇敬されています）。
夫婦和合・良縁成就 神話の中でも特に仲睦まじい理想の夫婦神であることから、夫婦円満や末永いパートナーシップを育む守護を授けます。
交通安全・旅行安全 道中の案内役を果たした猿田彦命の神徳により、旅の安全や交通安全の祈願にも適しています。

お参りのワンポイント: 太田社は「これからの道筋を照らし、自分の持てる才能（表現力）を発揮させる」パワーを持ったお社です。人生の岐路に立った時や、新しいプロジェクト・事業をスタートさせる直前に訪れ、「正しい道へ導いてください」と祈願するのに大変おすすめのスポットです。

大年社（御祭神：大年神、巷社神）

八坂神社の境内南側（南楼門近く）にひっそりと鎮座する「大年社（おおとししゃ）」は、農耕の恵みや日々の暮らしの基盤、そして農具や道具の守護を司る大切なお社です。

1. 御祭神と八坂神社（主祭神）との関係

大年社には、暮らしの実りと産業を守る以下の2柱の神様がお祀りされています。

① 大年神（おおとしのかみ）

どんな神様？: 正月に各家庭にやってきて、その年の実りと幸福をもたらす「年神様（お正月様）」その人です。
八坂神社（主祭神）との関係: 八坂神社の主祭神である素戔嗚尊（すさのおのみこと）と、妃神である神大市比売命（かむおおいちひめのみこと）との間に生まれた「御子神（直系のお子様）」にあたります。お稲荷様として知られる宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）の同母兄（お兄様）でもあります。
本殿との重なり: 本殿にお祀りされている主祭神（十三柱）の一柱でもあるため、八坂神社の中心的な神々の一角を担っています。

② 巷社神（ちままちのかみ / ちまたのたま）

どんな神様？: 辻（道が交差する場所・巷）や町角を守り、悪霊や災厄が街に入り込むのを防ぐ「道祖神」的な役割を持つ神様です。
大年社における独特の役割: 八坂神社においては、特に「農具や日常の道具類を守護する神様」として親しまれてきた歴史があります。

2. 主なご利益

正月の年神様であり、暮らしや産業の道具を守護する神様であることから、実り豊かで安心できる暮らしのご利益が授けられます。

五穀豊穣・事業繁栄（実りの成就） 1年間の実りと豊かさを司る大年神のご神徳により、農業の実りはもちろん、現代のビジネスやプロジェクトを結実・成功へと導きます。
家運隆盛・家内安全 各家庭に歳徳（年の恵み）をもたらし、家族が1年間健やかに、不自由なく暮らせるよう守護します。
農具・道具の守護・技術向上 古くから「農具の神様」としても崇敬されてきたため、職人の道具や機械、日常で使うツールが事故なく安全に機能し、生業（仕事）を支えてくれるご利益があります。
道中安全・厄除け 巷社神の「道の交差点・町角を守る」力により、街の平穏や旅・道の安全を守ります。

3. 歴史と見どころ：農具の神様「古道具のお祓い」

大年社は、古くより京の町衆や近郊の農家から「道具（農具）の守護神」として深く親しまれてきました。

道具への感謝 かつて人々は、1年間仕事を支えてくれた鍬（くわ）や鎌（かま）などの農具を感謝とともに供養・祈願する場として大年社を参拝しました。
現代における意味合い 現代においても、道具を大切にし、仕事のツール（PCや機械、職人の手道具など）を安全に使いこなして成果を上げるための祈願処として、静かな信仰を集めています。

お参りのワンポイント: 大年社は、父神である素戔嗚尊（本殿）や、母神である神大市比売命、弟神である**宇迦之御魂神（玉光稲荷社）**と深く結ばれた「家族の神様」の一柱です。正月の祈願や「今年1年間の仕事・暮らしを豊かな実りで満たしたいとき」「仕事道具を大切に扱って成果を出したいとき」に、感謝を込めて参拝するのにぴったりのお社です。

十社（御祭神：多賀社（伊邪那岐命）、熊野社（伊邪那美命）、白山社（白山比咩命）、愛宕社（伊邪那美命・火産霊命）、金峰社（金山彦命・磐長比売命）、春日社（天児屋根命・武甕槌神・斎主神・比売神）、香取社（経津主神）、諏訪社（健御名方神）、松尾社（大山咋命）、阿蘇社（健磐龍神・阿蘇都比咩命・速甕玉命）

八坂神社の本殿東側、美御前社や悪王子社などが並ぶ参道沿いに一連の社殿として静かに鎮座する「十社（じゅうしゃ）」は、日本の神話や全国各地の大社を代表する名だたる神々が一堂にお祀りされている、境内の重厚な摂末社です。

一つの社殿（長屋状のお社）の中に、全国の有力神社から勧請された10の神社（合計18柱の神々）が並んでお祀りされており、ここをお参りするだけで「日本全国の主要な大社を巡拝したのと同等のご利益を授かれる」とも言われる非常にありがたいお社です。

1. 「十社」を構成する神社と御祭神一覧

十社にお祀りされている10の神社と、その神々の顔ぶれは以下の通りです。

神社名	主な御祭神	本社（元宮）の代表例
① 多賀社	伊邪那岐命（いざなぎのみこと）	多賀大社（滋賀）
② 熊野社	伊邪那美命（いざなみのみこと）	熊野三山（和歌山）
③ 白山社	白山比咩命（しらやまひめのみこと）	白山比咩神社（石川）
④ 愛宕社	伊邪那美命・火産霊命（ほむすびのみこと）	愛宕神社（京都）
⑤ 金峰社	金山彦命（かなやまひこのみこと）・磐長比売命（いわながひめのみこと）	金峯神社（奈良・吉野）
⑥ 春日社	天児屋根命・武甕槌神・斎主神・比売神	春日大社（奈良）
⑦ 香取社	経津主神（ふつぬしのかみ）	香取神宮（千葉）
⑧ 諏訪社	健御名方神（たけみなかたのかみ）	諏訪大社（長野）
⑨ 松尾社	大山咋命（おおやまくいのみこと）	松尾大社（京都）
⑩ 阿蘇社	健磐龍神（たけいわたつのかみ）・阿蘇都比咩命・速甕玉命	阿蘇神社（熊本）

2. 八坂神社（主祭神：素戔嗚尊）との関係

十社にお祀りされている神々は、八坂神社の主祭神である素戔嗚尊（すさのおのみこと）と神話や血縁のうえで極めて深い関わりを持っています。

ご両親の神様（親神） 多賀社の伊邪那岐命と熊野社の伊邪那美命は、素戔嗚尊を生み出された「実のご両親」にあたる国生みの神様です。
神話で競い・協調した神々 諏訪社の健御名方神は素戔嗚尊の御子神（あるいは子孫）であり、春日社・香取社の武甕槌神・経津主神は「国譲り神話」において交渉を行った力強い剣の神々です。
国土と自然を司るネットワーク 山（松尾社・阿蘇社・金峰社）、火（愛宕社）、水・仲介（白山社）など、日本列島の自然の営みや国土を守護する名だたる神々が集結することで、八坂神社の本殿を取り囲み、境内全体の神聖なエネルギーを多角的に補強・重層化する役割を果たしています。

3. 十社全体で授かる広大な「ご利益」

十社を参拝することで、生命の誕生から生活の安全、勝負運、事業繁栄まで、あらゆる人生の祈願を網羅する広大なご利益を授かることができます。

① 延命長寿・夫婦円満・和合（多賀社・熊野社・白山社）

日本を生み出した親神様（伊邪那岐・伊邪那美）と、縁結び・くくり（結び）の神である白山比咩命の力により、健康長寿・夫婦の和合・良縁成就のご利益を授かります。

② 防火・鎮火・長寿・不老（愛宕社・金峰社）

火の神（火産霊命）を祀る愛宕社から「火難除け・防火」の守護を、鉱山や不老長寿の石の女神（磐長比売命）を祀る金峰社から「健康長寿・鉱業/金属事業の発展」の守護を授かります。

③ 勝負運・国家安泰・決断力（春日社・香取社・諏訪社）

武道の神様・決断の神様（武甕槌神・経津主神・健御名方神）が集結しているため、「勝負運上昇」「困難突破」「決断力の強化」「厄除け」に絶大なパワーを発揮します。

④ 開運・酒造繁栄・地域開拓（松尾社・阿蘇社）

京都最古の酒造の神（大山咋命）と、九州・阿蘇を開拓した力強い神々（健磐龍神ら）により、「醸造・飲食業の繁栄」「地域活性・事業開拓」「家運隆盛」のご利益が得られます。

お参りのワンポイント: 十社は「一度の参拝で全国の代表的な大社に手を合わせることができる」贅沢でありがたいスポットです。八坂神社の本殿で素戔嗚尊にご挨拶したあと、そのご両親や縁深い神々が並ぶ「十社」の前で静かに手を合わせ、ご自身の健康や勝負事、家内の安全を総合的に祈願するのがおすすめです。

五社（御祭神：八幡社（応神天皇）、竈神社（奥津日子神・奥津比売神）、風神社（天御柱命・国御柱命）、天神社（少彦名命）、水神社（高龗神・罔象女神）

八坂神社の本殿東側、美御前社や十社の並びに静かに鎮座する「五社（ごしゃ）」は、生活の根本である「衣・食・住」をはじめ、火・風・水といった自然の恵みと災いを司る神々を一堂にお祀りする重要なお社（長屋状の合祀社）です。

一つの社殿に5つの神社（合計8柱の神々）が並んで鎮座しており、日常の暮らしを安全で豊かに保つための力強い守護を授かることができます。

1. 「五社」を構成する神社と御祭神一覧

五社にお祀りされている5つの神社と、その神々の役割は以下の通りです。

神社名	主な御祭神	司る自然・生活の要素
① 八幡社	応神天皇（おうじんてんのう）	武道・国家安泰・厄除け
② 竈神社	奥津日子神（おきつひこのかみ）・奥津比売神（おきつひめのかみ）	火・かまど（台所・調理）
③ 風神社	天御柱命（あめのみはしらのみこと）・国御柱命（くにのみはしらのみこと）	風・気象・呼吸
④ 天神社	少彦名命（すくなひこなのみこと）	医薬・温泉・知恵・学問
⑤ 水神社	高龗神（たかおかみのかみ）・罔象女神（みづはのめのかみ）	水・雨・水源

2. 八坂神社（主祭神：素戔嗚尊）との関係

五社にお祀りされている神々は、八坂神社の主祭神である素戔嗚尊（すさのおのみこと）と神話上の深い繋がりを持ち、境内において「人間の命と暮らしの根幹を守る」重要な役割を果たしています。

神話における協力者・共演者天神社の少彦名命は、素戔嗚尊の御子である大国主神とともに国造りを成し遂げた「医薬と知恵の神様」です。
自然界（風・水・火）のバランスを司る神々風神社の天御柱命・国御柱命（龍田大社の神々）や、水神社の高龗神・罔象女神（貴船神社や丹生川上神社の神々）は、自然界の気象や清らかな水を司ります。荒ぶる神でありながら恵みの雨や自然の猛威を抑える力を持つ素戔嗚尊の神威のもと、火難・風水害などの自然災害から境内の氏子や参拝者を守護しています。

3. 五社全体で授かる暮らしの「ご利益」

五社を参拝することで、日々の生活・健康・仕事の基盤を総合的に支えるご利益を授かることができます。

① 厄除け・勝負運・必勝（八幡社）

武神・清和源氏の氏神として崇敬された八幡様（応神天皇）の力により、「厄除け」「勝負運上昇」「困難克服」「出世開運」のご利益が得られます。

② 火難除け・家内安全・台所守護（竈神社）

火と調理の神様をお祀りすることから、「火事防止（防火）」「台所・調理場の安全」「家内安全」「食生活の豊かさ」を授かります。飲食店や料理人からも深く信仰されています。

③ 風災除け・呼吸器の健康・かぜ除け（風神社）

大気を浄化し風をコントロールする神々であり、台風などの「風災除け」だけでなく、風邪予防や呼吸器系の病気平癒、良い気（風）を呼び込む「開運」のご利益があります。

④ 病気平癒・健康長寿・学問成就（天神社）

医薬・温泉の神様である少彦名命の力により、「病気平癒」「身体健全」「諸病退散」、そして薬学や学問の成就にご利益を発揮します。

⑤ 水難除け・商売繁盛・心身浄化（水神社）

生命に不可欠な「水」を司る龍神・水神様であり、「水難除け」「事業の清らかな発展（商売繁盛）」「心身のけがれのお払い」をもたらします。

お参りのワンポイント:

隣接する「十社」が全国の大社やスケールの大きな神々をお祀りしているのに対し、「五社」は火・水・風・食・健康といった「私たちの日々の生活に最も密着した守護」を与えてくださるお社です。

八坂神社本殿での参拝に合わせ、日頃の無事な暮らしや家族の健康、衣食住の豊かさへの感謝を込めて静かに手を合わせるのがおすすめです。

常磐神社（御祭神：素戔嗚尊）

八坂神社の本殿東側、美御前社や十社などの摂末社が並ぶエリアの近くに佇む「常磐神社（ときわじんじゃ）」は、八坂神社の主祭神である素戔嗚尊（すさのおのみこと）をご神体（赤地塗の御神鏡）として直接お祀りしている重要なお社です。

一見するとシンプルな佇まいですが、実は八坂神社本殿の強いご神徳（パワー）を間近で授かることができる、大変奥深いお社です。

1. 御祭神と八坂神社（主祭神）との関係

常磐神社の御祭神は、八坂神社の本殿にお祀りされている素戔嗚尊（すさのおのみこと）その人です。

本殿の主祭神との直接の繋がり 一般的な摂社・末社は、主祭神のお子様や縁のある別の神様をお祀りすることが多いですが、常磐神社は「本殿の主祭神である素戔嗚尊を、別のお社（常磐神社）としても重ねて手厚くお祀りしている」という非常に珍しく重厚な関係性にあります。
「常磐（ときわ）」という名の由来 「常磐（ときわ）」とは、「永遠に変わらない岩のように、永久に栄えること・不変であること」を意味する吉祥の言葉です。素戔嗚尊の力強い神威と御神徳が、永久に衰えることなく人々を守護し続けるという願いと祈りが込められています。

2. 主なご利益

本殿の主祭神である素戔嗚尊の「あらゆる困難や悪気を跳ね返し、生命力を高める」という力強いご神徳をダイレクトに授かることができます。

無病息災・延命長寿 「常磐」の名が示す通り、力強い生命力を与え、病気や厄災に負けない健やかな身体と長寿を守護します。
強力な厄除け・魔除け ヤマタノオロチを退治した素戔嗚尊の勇猛な力により、降りかかる悪運や邪気を力強く祓い除けます。
家運長久・事業の永久繁栄 家庭や事業、築き上げた基盤が「常磐（とこしえ）の岩」のように揺るぎなく、永久に末長く繁栄・安定していくご利益を授けます。

3. 常磐神社の歴史と見どころ

朱地の御神鏡 常磐神社は、もともと「赤地塗の御神鏡（あかじぬりのごしんきょう）」をご神体としてお祀りしてきた歴史を持っています。赤（朱色）は神道において古くから「魔除け」や「生命力」を象徴する強い色であり、素戔嗚尊の力強いエネルギーを宿しているとされています。
静かな祈りの空間 華やかな本殿や美御前社に比べて比較的静かで落ち着いた佇まいを見せており、素戔嗚尊の神威に静かに心を鎮めて向き合うことができる隠れた参拝スポットです。